Amor bonobo: consejo de San Valentín de Christopher Ryan

Christopher Ryan es una de las voces más actualizadas del moderno movimiento científico que pretende decodificar el misterio de la sexualidad humana. Su libro Sex At Dawn, caza varios de los mitos que rodean a la evolución sexual humana, basada en la evidencia contextual de nuestros antecesores homínidos, así como nuestros parientes vivos, a saber, los grandes simios.

Hemos sabido durante algún tiempo que los bonobos (anteriormente conocido como "chimpancés pigmeos") se encuentran entre uno de los animales más sexuales, además de los humanos, por supuesto. Frans de Waal los bautizó como la especie "hacer el amor, no la guerra" , ya que parecen resolver la mayoría de los conflictos a través de la actividad sexual. Por lo tanto, parece natural pedir al Dr. Ryan, preeminente "experto sexual", que nos dé algunos consejos de amor a través de la lente de estas magníficas criaturas. De ellos podemos aprender una cosa o dos - o siete.

Así, sin más preámbulos, aquí tenemos siete cosas que podemos aprender sobre el amor de los bonobos, según lo descrito por el Dr. Christopher Ryan:

1. Más sexo = menos conflicto. Como el gran primatólogo Frans de Waal dijo, "los chimpancés usan la violencia para conseguir sexo, mientras que los bonobos utilizan el sexo para evitar la violencia". Mientras que los chimpancés se victimizan unos a otros de muchas maneras - la violación, el asesinato, el infanticidio, la guerra entre los grupos - nunca ha habido un solo caso observado de cualquiera de estas formas de agresión entre los bonobos, que son mucho más sexies que los chimpancés. Como James Prescott demostró en un meta-análisis de todos los datos antropológicos disponibles, que la conexión entre la sexualidad menos restrictivas y menos conflictos en general es también válida para las sociedades humanas.

2. El feminismo puede ser muy sexy. Cuando las mujeres están a cargo, todo el mundo vive mejor (incluidos los hombres). Mientras que los chimpancés machos llevan el show, entre los bonobos, son las mujeres las que están cargo, con mucha mejor calidad de vida para todos los involucrados (ver # 1).

3. La hermandad es poderosa. Aunque las bonobos mujeres son un 20% más pequeñas que los machos, más o menos la misma proporción que en los chimpancés y los seres humanos, ellas dominan los machos manteniéndose unidas. Si un macho sale de la línea y acosa a una mujer, el resto de las hembras conspira contra él. Esta solidaridad fraternal, junto con un montón de sexo, tiende a mantener a los hombres comportándose educadamente.

4. Los celos no son románticos. Mientras que los bonobos sin duda experimentan sensaciones únicas de uno para el otro, no parecen preocuparse mucho acerca de cómo controlar la vida sexual de los demás. Tampoco a los bonobos parecen importarle mucho los chismes...

5. Hay promesa en la promiscuidad. Todas las relaciones sexuales ocasionales entre los bonobos forma sin duda gran parte de lo que les ha convertido entre los más inteligentes de todos los primates. Hasta que los seres humanos llegaron y complicaron las cosas para ellos, los bonobos disfrutaban de muy alta calidad de vida, baja tensión, y un montón de interacción social. De hecho, de las muchas especies de primates sociales que viven en grupos sociales de varios hombres, ni una sola especie es sexualmente monógama. Cada uno de los mamíferos más inteligentes podría decirse - humanos, chimpancés, bonobos, y los delfines - que es promiscua.

6. El buen sexo no necesita incluir siempre un orgasmo, y "casual" no necesariamente significa "vacío" o "barato". La mayor parte de las interacciones sexuales de los bonobos no son más que una sensación rápida, frote o intromisión - un "apretón de manos bonobo," si se quiere. (Véase el excelente libro de Vanessa Woods, con ese nombre*, para una historia personal de vivencias con los bonobos, mientras se enamora.) Sin embargo, los bonobos son muy románticos como los seres humanos, se besan, se dan la mano (¡y los pies!), y se miran a los ojos mientras tienen relaciones sexuales.

7. El sexo y la comida van de la mano mejor que el amor y el matrimonio - por lo menos para los bonobos. Nada logra que una orgía bonobo comience más rápido que una fiesta. Dale un grupo de bonobos un montón de comida y todos tendrán algo de sexo rápido antes de compartir la comida con mucha educación. ¡No hay necesidad de pelear por trozos, como un grupo de chimpancés groseros!

* Bonobo handshake, link a un artículo en inglés.

Artículo de Cara Santa María, traducido del original en inglés por Marimar.

¿Liberación masculina?

En el artículo anterior se esbozaba un cuadro introspectivo del sentir del hombre desde la percepción (bastante perspicaz y si no en el ojo, cerca, a mi entender) de una mujer. Dado que mucho se suele criticar el accionar masculino, e interpretarlo desde superficiales comprensiones sin indagar seriamente en esos comportamientos. Y es que debemos hacer un mea culpa: en general suele tratarse de igual manera el accionar femenino. Sin embargo, tal tratamiento suele ir revestido de la caballerosidad que culturalmente le favorece a la mujer, se le suele dispensar con juicios condescendientes por ser del sexo "débil".

Hoy quiero exponer otro punto que suele olvidarse desde lo que llaman en sectores progresistas: crítica al patriarcado. Y es que tal crítica se concentra en la opresión que recibe la mujer culturalmente, yo sostengo que tal entidad (el patriarcado, digo) también ejerce su presión sobre algunos especímenes de la "clase opresora" (el hombre), revistiéndolo de roles y encasillándolo, asignándole un papel que define su valor como tal. Es lamentable ver que la generalidad de la sociedad cae tan fácil en el juicio por la máscara, y no por la actuación.

Tomemos en cuenta el tema de las infidelidades, es tal la presión cultural machista manifiesta, que está visto como normal, el que el hombre sea el que tenga muchas mujeres. Esto con la consabida contrapartida femenina, si es mujer la que frecuenta a varios hombres, es criticada, mal vista. Pero la pareja estable, marido o novio, que resultare engañado por esta mujer, es rebajado, es objeto de burlas entre sus congéneres. El cornudo puede verse como poco hombre, que no es capaz de satisfacer a su mujer, y menos de "poner en su lugar" a una mujer, rescatarla, recatarla. 

También desde esa perspectiva, esos roles pueden incidir negativamente a la hora de romper esquemas, maneras distintas de relacionarse. Así, una persona interesada en incursionar en las relaciones abiertas o cerradas múltiples podría ser vista, de ser mujer como fácil, o si es hombre, como una persona machista que solo busca satisfacer sus aires de macho latino, picarón. 

Hasta es socialmente aceptable, en cierto nivel, que la mujer golpee al hombre (una bofetada por ejemplo). En cuanto el hombre ponga resistencia, aún cuando sea pasiva, y la mujer resulte de alguna manera dañada físicamente, el hombre puede estar en problemas. Recuerdo un enfrentamiento con una pareja, donde su inquisición insistente chocaba contra un bloqueo comunicativo por parte mía, por lo que opté por retirarme. Pero ella no me permitía salir del cuarto, se interponía entre yo y la puerta. La tomé a la fuerza lo más suave que pude, y la desplacé lo suficiente para poder salir antes que ella pueda retomar su posición. En la rabia del momento -aunque no descarto la manipulación- me echó en cara haberla "tocado", como violentándola físicamente. 

Paso a enumerar los puntos que, a grosso modo, sustentan mi tesis:

- El hombre siempre debe estar dispuesto sexualmente. Nada de estrés, mal humor o cansancio, no señor. El hombre es una máquina sexual que debe estar preparada y lista para arrancar, como un auto.

- El hombre siempre debe dar el primer paso en la relación. La mujer puede estar quemándose en su sentimiento, pero empapada como está de su papel, esperará porque es "como debe ser". Es como si supusieran que si es de otra manera, la relación tiene menos posibilidad de alcanzar el "éxito" (lo que sea que eso signifique, tal vez subir la escalera de las relaciones), o dicho de otra forma, pareciera que suponen que el hombre estará menos motivado, sentirá que la mujer vale poco, si es que es ella la que da el primer paso, y la relación estará marcada por el fracaso, tarde o temprano.

- El hombre debe demostrar poder y fortaleza. Suele ser patente que el hombre se siente disminuido cuando su pareja gana más que él. También sucede a veces que la mujer desprecia al hombre que está a su lado porque gana menos que él. Hace poco una persona me decía: "yo tengo suerte de ser mujer, puedo quedarme en casa si no tengo trabajo", palabras más, palabras menos, de una mujer casada. Esa demostración de poder, además de ser "externa" debe ser "interna", es decir, el hombre no puede demostrar miedo, no puede llorar, demostrar inquietudes o incertidumbres, si es que vale algo, claro. El hombre entonces debe hacer malabares y equilibrismo para poder compaginar lo que se espera de él culturalmente, con las nuevas exigencias modernas, donde se espera que el hombre se exprese más, diga lo que sienta. Muchos en realidad no están preparados para lidiar con la realidad de un sinceridad cabal, es mejor estar cómodos en el papel, que desvelar los hechos.

- El hombre debe ser caballeroso. A mi entender, lo ideal debería ser que cualquier persona debería ser atendida si tuviese algún tipo de debilidad o dificultad, sea del sexo que fuere. Y si es una mujer de mediana edad, y sana, pues que viaje parada, su dinero vale tanto como el mío. 

Las atenciones no pasan de ser etiquetas, formalidades, pomposidades, pero que tienen éxito a la hora del levante. Entre ellas está levantarse del asiento para saludar, retirar la silla para sentarse, ceder el asiento, y por supuesto, pagar. Pagar todo. Este enfoque despoja a los seres, individuos, de su condición de iguales y los divide en privilegiados y obligados (por llamarlo de alguna manera). El hombre debe pagar el motel, la cena, el cine, lo que sea, y está "bien". Si la mujer paga todo, él es un aprovechador. Afortunadamente me tocó "pelearme" con mujeres porque no me permitían pagar su parte, se siente bien, mi aprecio y respeto hacia ellas es enorme, y creció aún más ante la intención de mantener la equidad. Entiéndaseme bien: no estoy en contra de las manifestaciones de esmero, o las atenciones, para nada. Estoy en contra de que existan preceptos, reglas "de partida", que sea lo que se espera del hombre en una salida a la hora de poner la lana. Creo que está bien que quien invite, además proponga pagar, no que el invitado suponga que quien invita paga automáticamente. También creo que de partida está bien suponer que cada uno paga lo suyo, y en todo caso se negocia pagar todo a la hora de la despedida.

Recuerdo las palabras de una mujer pareja de un amigo: "Tenés suerte de tenerme, mucha gente se muere por estar conmigo, así que cuidame". Que un carruaje venga y se la lleve al más oscuro confín, habrase visto. Más allá de que pueda ser o no cierto, las pretensiones de princesita siempre son ridículas. De ser cierto, también lo era para él, hombre solicitado era. La perogrullada manifiesta tenía fines de manipulación.

Algunas se suben al carro del feminismo proclamando a los cuatro vientos la igualdad, pero no dudan en acogerse a los privilegios que le otorga la cultura tradicional a la figura de la mujer. Las manifiestaciones externas, de poder y de trato privilegiado a la hora del coqueteo dan pie a vacíos protocolos, caldo de cultivo de engaños y sensación de que manifestaciones pecuniarias tienen algún valor desde lo afectivo, o peor aún, que deberían tener alguna contrapartida húmeda. Y es que todavía rige eso de que la primera impresión es lo que vale, no debería sorprender que tanta gente termine decepcionada de sus parejas, y hasta del sexo opuesto.

La intención del texto para nada es disputar espacios ganados en favor de la igualdad de la mujer, sino simplemente el de poner un poco de justicia en el marcador.

Comentario final. No soy amigo del género, ni suelo recomendar los libros de autoayuda, sin embargo, para quien sienta la inquietud que aquí planteo, puedo recomendar el libro "Esta noche no, querida", de Sergio Sinay. Un approach sereno al asunto, sin ninguna intención de polémica ni confrontación. 

El secreto que amo de los hombres

Son humanos.

Sus corazones laten violentamente tratando de estar a la altura de un ideal.

Tendemos a creer que somos una especie diferente, pero la verdad es que no lo somos.

Y no hablo en nombre de todos los hombres y desde la perspectiva de las mujeres, hablo sólo de la mía. En mi práctica de coaching, he encontrado hombres atascándose a través de lo que puede ser una agotadora auto-exploración y un profundo cambio, a veces, mientras la vulnerabilidad se convierte en la norma para nuestras sesiones.

Los hombres pueden cambiar.

Cuando ellos desean la verdadera felicidad y el bienestar, se comprometen (y se aferran a eso) hasta que los resultados se muestran en sus vidas.

Una vez que un hombre cambia, algunas mujeres no saben qué hacer con el hombre al que han estado arengando desde hace años. El hombre está preparado para comunicarse y trabajar en equipo, sin embargo, la mujer quiere volverlo a su zona de confort. En estos casos, la mujer siente que es algo que se le debe, una cuenta que nunca podrá ser saldada, he sido testigo de relaciones terminadas a raíz de esto.

El cumplimiento, el respeto y la paz interior se vuelven más importantes y las mujeres que comparten ese objetivo son las que van a aparecer en la vida de esos hombres solteros.

Mis clientes me han enseñado mucho, al igual que los hombres alrededor de mi vida; me han enseñado que quieren ser comprendidos, respetados y amados.

A los hombres les gusta arreglar -están orientados a soluciones y son fuertes. Están equipados con un deseo innato de ayudar y, sin embargo, muchas veces son avergonzados por hacer algo que es natural.

Por lo tanto, algunos hombres dejan de arreglar, en vez de ello se esconden, retroceden o hacen como si nada estuviese mal.

Malditos si lo hacen, malditos si no lo hacen.

Algunos hombres tienen una necesidad de ser un dechado de "perfección" ante el mundo, ser "el hombre." El peso de ese mundo les ahoga, porque no hay verdadera recompensa por sostener tal carga; la realización no viene por estar a la altura de las expectativas.

He encontrado que están más lastimados de lo que demuestran cuando defraudan a alguien, por lo que algunos dejan de tratar -o no lo hacen- en un esfuerzo por evitar una posible pena de no ser suficiente.

La perfección es un lugar doloroso para vivir, lleno del miedo y la ansiedad por las posibles críticas o el fracaso de ser un hombre. Esto puede ser un extremo, pero los temores pueden mantener a un hombre en un patrón que destruye su capacidad de confiar en sí mismo para crear felicidad futura.

Se dice que el miedo y el dolor son conductores, pero en realidad lo que hacen es avivar la actividad sin tener nada que ver con los verdaderos deseos del corazón y el alma. El dolor no vive en el corazón y el alma... el amor, la creatividad, la pasión, el entusiasmo y la audacia viven allí. Los hombres pueden reconocer el dolor, pero pueden cubrirlo rápidamente diciendo cómo eso generó una aventura, la realidad es que son palabras destinadas a bloquear la vulnerabilidad. A muchos se les enseña que deben asumir responsabilidades y siempre demostrar fortaleza.

Excepto que la definición de fuerza es un poco confuso. La fuerza no es el ego, ni puede inflarse, son palabras huecas que suenan bien, suenan a competencia o a perjudicar a alguno.

Fuerza es llegar a conocerse a sí mismo, jugándose con respeto por el propio significado real, la vulnerabilidad de admitir grietas en la armadura y estar allí por su pareja.

Los hombres fuertes saben que la vulnerabilidad es la clave de su alma.

Escuchan, participan, se conectan con la intimidad, son juguetones, lloran, hablan y tienen temores -pero aparecen igual enfrentando las dificultades- porque para ellos negar u ocultar es ser un contenedor de remordimiento.

Los hombres son golpeados tanto como las mujeres, tal vez más, cuando se trata de ser considerados malos, equivocados o que no valen la pena.

Así que ¿por qué uno querría ser vulnerable?

Pues bien, desde mi punto de vista, frena de ataques al corazón, a la soledad y al estrés.

Las relaciones nos enseñan más cosas de las que uno aprende estando solo, ser una persona solitaria es una manera fácil de salir de la vulnerabilidad. Cuando usted es invulnerable, atrae exactamente lo mismo hacia usted, lo que crea una relación de lucha.

Si el hombre es invulnerable, una mujer vulnerable, tarde o temprano se da cuenta que el retorno de la inversión es a costa de ella, así que ella va a buscar a un hombre que sea lo suficientemente fuerte como para ser vulnerable. Si querés una buena mujer, la vulnerabilidad es tu verdadera fuerza ... aparezca vistiendo nada más que eso y ella le amará para siempre.

Es un regalo para los hombres el ser escuchados. No juzgue. Déjelo hablar y hablar hasta que empiece a abrirse, hasta que toque la vulnerabilidad y no haya nada que temer en lo que se dice -de que nadie será abandonado o ridiculizado.

La confianza nace de la expresión de lo que es verdad para él, no importa si accidentalmente lastima o es difícil de escuchar. La confianza mantiene a un hombre creyendo que debe instalarse en la vida o hacer lo mejor de una vida que no quiere. Veo que los hombres, con la misma frecuencia que las mujeres, se inventan cuentos, porque tienen miedo, también.

Y el miedo es parte de la experiencia humana.

Cuando un hombre admite que tiene miedo a cualquiera, se nota que tiene más pelotas que un tipo que puede levantar en press de banca a un elefante. La mitad de la batalla está ganada al decirlo y la otra mitad implica tomar medidas, que lo sacan de su zona de confort .

En cristiano, la verdadera valentía es la fuerza del corazón.

Para los hombres más que las mujeres, deben desprenderse del resultado o el miedo al fracaso, la vulnerabilidad es una forma de vida, es el objetivo.

Los hombres quieren complacer. Ellos son suficientes.

Siempre. Aun cuando usted no consiga lo que quiere, e incluso cuando fracasan.

Dígale al hombre en su vida que es suficiente, tal como es ... no es diferente, no es peor, no es mejor. Nadie está errado, así que no lo vuelvas errado.

Comparta. Sea honesta. Nada de estrategias, manipulación o tratar de conseguir lo que quiere.

Pregúntele a su hombre para escuchar. Hable desde el corazón. Haga preguntas abiertas, que requieren una respuesta real, que usted debe prometer no tomarla personalmente. Nadie necesita aniquilar a propósito al otro, no hay correcto ni incorrecto, sólo dos personas diferentes.

Observe como empieza a florecer la intimidad, la fuerza y la confianza toman fuerza -y trae la felicidad, el amor incondicional y un vínculo profundo.

Los hombres quieren esto tanto como usted... sólo que pueden tener un camino más largo hacia el mismo destino.

Artículo escrito por Tracy Crossley traducido del original en inglés.

Nueva revolución sexual: El poliamor puede ser bueno para usted

Lo que las parejas swingers y los poliamorosos comprometidos pueden enseñarle a los monógamos sobre el amor.

En el día de San Valentín hay imágenes de parejas por todos lados. Comprándose anillos de diamantes el uno al otro, lanzando miradas insinuantes por comidas en restaurantes caros y coqueteando con frutillas cubiertas en chocolate y champagne. Pero de dos en dos no es la única forma de transitar la vida. De hecho, un estimado del 4 al 5 por ciento de los estadounidenses buscan amor y sexo fuera de su relación — con el total permiso de su pareja. 

Estas parejas no-monógamas consensuales, como son llamadas, no conforman la norma cultural de una pareja de la mano, enamorada de por vida. Vienen de formas muy variadas, desde “swingers” ocasionales y relaciones abiertas hasta compromisos de largo plazo con múltiples personas. Ahora, los científicos sociales embarcados en nuevas investigaciones de estos tipos de relaciones están encontrando que podrían cambiar la forma en la que pensamos los celos, el compromiso y el amor. Incluso podrían cambiar la monogamia para mejor. 

“Las personas en estas relaciones realmente se comunican. Se comunican a muerte”, dijo Bjarne Holmes, un psicologo de Champlain College en Vermont. Toda esa negociación puede contener una lección para aquellos inclinados a la monogamia, relató Holmes a LiveScience. 

“Están haciendo potencialmente muchas cosas que podrían resultar cosas que, si las personas que practican la monogamia hicieran más seguido, sus relaciones en realidad serían mejores,” dijo Holmes.

Examinando la no-monogamia 

El estudio de la no-monogamia consensual es un campo relativamente nuevo. En los setentas, el intercambio de pareja y el swinging (sexo recreacional fuera de la relación) llegó a la opinión pública, y los psicólogos condujeron algunos estudios. Pero esa investigación estaba limitada más que nada a las parejas blancas, heterosexuales que participaban en el intercambio de parejas por diversión, según Elisabeth Sheff, una consultora jurídica y ex-profesora de Georgia State University, según lo que escribió en el 2011 en el Journal of Contemporary Ethnography. 

Eso significa que aún se conoce poco acerca de quienes participan en la no-monogamia consensual y por qué. Los estudios son largamente limitados a autoinformes y encuestas, en las cuales las personas pueden ser tentadas a presentarse a sí mismas en un aire positivo. Hay, sin embargo, algunas definiciones claves que comprender. 

La no-monogamia consensual contiene multitudes. Incluye arreglos de sólo sexo, como el de dos personas comprometidas que acuerdan que tienen permitido buscar sexo sin compromisos con otras personas. También incluye al poliamor, que involucra múltiples relaciones comprometidas al mismo tiempo con el pleno consentimiento y conocimiento de todos los involucrados. 

La no-monogamia consensual no incluye el engaño, en el cual un cónyuge da el paso sin el permiso del otro. 

Mientras que no hay estadísticas nacionales de la no-monogamia consensual, la psicóloga Terri Conley de la Universidad de Michigan ha estimado que alrededor de 5 por ciento de los estadounidenses se encuentra en una de estas relaciones en cualquier momento de su vida. De los pocos datos recogidos, los científicos saben que las lesbianas, gays y bisexuales tienen un poco más de inclinación que los heterosexuales en involucrarse en relaciones no-monógamas, dijo Amy Moors, una estudiante graduada del Laboratorio de Investigación de Conley. Entonces, parece, que son personas con un alto rasgo de la personalidad de apertura, lo que indica un gran interés en nuevas experiencias . 

Hasta aquí, los estudios sugieren que los individuos poliamorosos están bien educados, tienen más maestrías y doctorados que la población general, dijo Holmes de Champlain, quien está conduciendo un estudio de una muestra online de más de 5.000 individuos poliamorosos. A pesar de su inteligencia, no parecen ser particularmente adinerados.

“Eso me dice que probablemente sean personas que están más enfocadas en las experiencias de vida que en el dinero”, dijo Holmes. 

Celos y amor 

Una cosa que parece unir a la comunidad poliamorosa es un entusiasmo real de escarbar en las emociones. La honestidad, la franqueza y la comunicación son los pilares de las relaciones poliamorosas, descubrió Holmes. 

“Están hablando mucho, están negociando mucho, están llevando sus sentimientos a la mesa mucho”, dijo. 

Es esta conversación intensiva la que podría ser conveniente para las parejas monógamas emular, dijo Holmes. Su trabajo también sugiere que las emociones básicas funcionan muy diferente en las relaciones poliamorosas. 

Por ejemplo los celos. Si le preguntas a la mayoría de las personas cómo se sentirían si su pareja tuviera sexo o se enamorara de alguien más, sus respuestas serían muy negativas: miedo, ira, celos, rechazo. Le preguntas a una persona poliamorosa la misma pregunta y es más probable que digan que estarían emocionados. Es un concepto llamado “compersión”, lo que significa la alegría que se siente cuando una pareja descubre el amor fuera de ti. Es similar al sentimiento que una persona típica podría tener después de descubrir que un mejor amigo encontró el trabajo de sus sueños, dijo Holmes. Pero en este caso, la felicidad surge de las relaciones externas de un amante. 

Ese descubrimiento desafía mucho de lo que los estudios de la psicología tradicional han establecido acerca de cómo funcionan los celos.

“Resulta que las personas no están reaccionando con celos cuando sus parejas coquetean con alguien más,” dijo Holmes. "Las pruebas, teorías y predicciones de la buena ciencia... hay que ver si se mantienen incluso en situaciones extremas." 

En otro ejemplo de personas poliamorosas potencialmente dando vuelta las reacciones psicológicas típicas, Holmes realizó un análisis preliminar de aproximadamente 200 personas poliamorosas, preguntándoles sus sentimientos sobre los celos. Típicamente, dijo, es esperable ver que una mujer está más ansiosa por una infidelidad emocional, mientras que el hombre se preocupa más por una infidelidad sexual. Ese no fue el caso entre los individuos poliamorosos. De hecho, no había diferencias de género en el ratio de celos sexuales y emocionales. 

Nada de esto sugiere que las personas poliamorosas son, de alguna forma, inmunes a los celos, dijo Holmes. Pero cuando los celos ocurren, se discuten. La persona que siente celos es animada a examinar su propia psiquis para encontrar que es lo que le molesta y cuales son las necesidades que no se están cumpliendo. Entonces el par (o trío, o cuarteto) puede negociar los límites. 

Sexo seguro 

Holmes es cuidadoso en decir que él no está abogando por ninguna estructura en una relación en particular. Pero en algunos casos la no-monogamia consensual puede ser la opción más responsable — al menos si la monogamia está resultando ser muy difícil. 

Moors, de la Universidad de Michigan, descubrió que las personas que engañan sexualmente a sus parejas son menos propensas a tener relaciones sexuales seguras que las personas en relaciones no-monógamas consensuales. Los resultados, publicados en marzo 2012 en el Journal of Sexual Medicine, se aplican al uso de preservativos, el uso de guantes para el contacto genital, la discusión de enfermedades de transmisión sexual y la historia sexual y esterilización de juguetes sexuales. 

“Los individuos en relaciones no-monógamas consensuales eran más seguros en todos en todos los ámbitos,” dijo Moors a LiveScience. Un segundo estudio, a publicarse en próximo número del la Journal of Sexual Health, encontró que los individuos que tenían permiso para “engañar” eran más propensos a usar preservativos correctamente que los que realmente engañaban. 

Parte de la razón de esta diferencia puede ser que las personas no-monógamas consensuales frecuentemente estipulan que el sexo fuera de la relación está bien, siempre y cuando sea seguro. Aquellos que engañaban a sus parejas también era más probable que estuvieran alcoholizados o bajo efectos de drogas en estos encuentros fuera de la relación. Finalmente, saltarse el sexo seguro puede ser una manera para los que engañan de racionalizar su comportamiento, dijo Moors. 

“Si hubieran salido y conseguido protección, entonces podría parecer más planeado,” dijo. “Incluso podría ser algo como, ‘Quizás no debería estar engañando a mi pareja si debo caminar a la farmacia a comprar preservativos.'” 

Hay muchas preguntas que todavía quedan abiertas acerca del poliamor y otros arreglos no-monógamos, pero la investigación se está acelerando, dijo Holmes. Esta semana, la primera Conferencia Internacional Académica del Poliamor se está llevando a cabo en Berkeley, California. Internet ha aumentado el interés en el poliamor, dijo Sheff, quien está trabajando en un libro sobre familias poliamorosas. 

“Internet ha revolucionarizado las cosas para las minorías sexuales en general,” dijo Sheff a LiveScience. “Ofrece a las personas una forma de encontrar información sobre éstas y ofrece a las personas una forma de encontrar parejas.” 

El poliamor es lo suficientemente complejo y consumidor de tiempo que probablemente nunca opaque a la monogamia serial, dijo Sheff. La cultura del sexo casual sin exclusividad tiene a las personas jóvenes negociando no-monogamia consensual como nunca antes, dijo, y la gente está pensando cada vez más en las relaciones como un hágalo-usted-mismo antes que en algo preestablecido. 

“Creo que el poliamor va a coexistir como una opción menos popular que la monogamia”, dijo Sheff. “O las personas van a salir y entrar progresivamente en diferentes momentos de sus vidas.” 

Agradezco la traducción a Nyhbi. El artículo original en inglés, con autoría de Stephanie Pappas y LiveScience, fue publicado en la revista Scientific American. Para quienes tengan manejo del inglés, pueden consultar el artículo para acceder a otras referencias interesantes citadas allí.

Una reflexión personal por el camino

En un corto camino de aprendizaje, confrontación de ideas, lecturas, audición de programas, puedo decir que logré ordenar un poco mis ideas. Es por ello que decidí cambiar la descripción de la fan page. Entendí que el concepto de amor libre es inadecuado para lo que estoy queriendo promover. Lo que me interesa es promover estilos de amor no convencionales, poner a disposición del público hispanohablante, en mi entorno, de información que permita comprender y aprender de alternativas al amor conocido, entendiendo que el formato único ampliamente extendido y catalogado como "normal" y "aceptable" no necesariamente es apropiado para todos, y que a veces el simple hecho de plantearse que la monogamia no es la respuesta no es suficiente para lograr echar luz sobre cuál forma de relación sienta mejor. La realidad casi siempre demuestra ser compleja, y la respuesta a relaciones monógamas de tipo convencional insatisfactorias no siempre es lineal. Requieren de procesos arduos de re y autoaprendizaje, quiebre de paradigmas y modelos, y  quiebre de estructuras mentales (actitudes, habilidades, prejuicios y razonamientos). 

El amor libre solamente es una de las opciones, para mí es de lo más abarcante, pero entiendo que no todos están preparados para ello. Yo entiendo que el amor, el afecto, ni sentimiento alguno puede ser acotado, enclaustrado, formado, que nuestras relaciones interpersonales no deberían restringir maneras de proceder a otra persona. Y en este contexto creo que mi relación ideal permitiría generar compromisos múltiples simultáneos (poliamor), y al mismo tiempo todos los integrantes tendrían permiso para conectarse afectiva o sexualmente con personas de manera libre, esporádica y espontáneamente según surjan. Y todo ello sin obligación de dar cuenta a nadie, con empatía, sin mezquindad, con responsabilidad, una camaradería amorosa, un "anarquismo relacional" como dan en llamarlo en algunos ámbitos (a mí manera claro). Sin embargo, creo que el concepto de amor abierto como nombre aún sigue siendo apropiado, por cuanto entiendo que lo que busco es justamente que no se lo encasille de manera alguna.

Este corto camino en lo teórico (lo práctico está lejos de cumplirse) creo que me permite tener un bagaje de conocimientos de circunstancias, variantes, y detalles que me ayuda a replantear mi manera de verme a mí mismo, de reconocer que antes que nada debo estar bien conmigo mismo, ser feliz por mí y para mí, encontrar mi autosatisfacción antes de buscarla en otros, que buscar la felicidad, o que otras personas "me arreglen" es una manera casi segura de fracasar en las relaciones. 

Y por sobre todo, que nada está escrito, que sólo puedo saber qué me hace bien intentando, y aún así comprender que si funciona o no, tampoco es algo que está cerrado, sino que puede deberse a cuestiones circunstanciales que pueden no reproducirse en otros momentos. Nada está definido, cerrado. Pero valores como la sinceridad, la coherencia, siempre son deseables. Hay quien propone que tener a la sinceridad radical es un remedio, una solución a los problemas sicológicos como la depresión, yo creo que tiene su alta dosis de razón.

Y he aquí mi pequeño descargo, mi breve síntesis de este recorrido rico en conceptos, mi sosegado autodescubrimiento, solo espero que llegado el momento, pueda solucionar mis contingencias de manera coherente con lo que aprendí. A sabiendas de que se precisa de mucha paciencia, tacto y comprensión, a la hora de explicarme con el otro.

Y una foto evocadora para que leerme 
no sea tan aburrido..

Más allá del poliamor

Cuando empecé por primera vez a pensar acerca de la no-monogamia a principios de los ochentas, pensé que mi dirección iba más allá de las limitaciones de la monogamia. No estaba sola. Una generación anterior de pioneros, inspirados por Robert Rimmer y Robert Heinlein han estado produciendo artículos, libros, y boletines titulados "Más allá de la monogamia" desde los primeros años de los setentas. Una de mis primeras movidas fue adoptar el término no monogamia responsable, para diferenciar mi área de interés de lo que yo consideraba la variedad menos noble de la monogamia. Pienso que todos los que estábamos en la escena a mitad de los noventas soltamos un gran suspiro de alivio cuando la palabra poliamor se puso de moda y nos pudimos liberar cuanto menos de las sombras de la monogamia

Una década más tarde. Luego de cerca de veinte años de caminar pesadamente en territorio poliamoroso, y observando ola tras ola de nuevos exploradores tropezando a través de las mismas junglas por las que me hice camino, me empecé a preguntar, ¿y luego qué? Mientras la libertad de explorar el poliamor es crucial tanto para la evolución espiritual como para la cultural, creo que es un error ver al poliamor, como sea que quieras definirlo, como el destino final.

Hay una vieja historia de una niña altamente optimista que pidió al Papá Noel un pony para Navidad. Se levantó ansiosamente en la mañana de Navidad y corrió escaleras abajo para abrir sus regalos solamente para encontrarse con un gran montón de estiércol de caballo. Sus desconcertados padres le preguntaron por qué saltaba arriba y abajo con emoción y gratitud en lugar de sentirse decepcionada. Su respuesta fue que con toda esa mierda debía haber un pony por allí cerca.

Para mucha gente, el poliamor es un poco así. Están esperando grandes cosas - más amor, más sexo, más familia, más diversión, más placer, más emoción. Lo que encuentran es más celos, posesividad, manipulación, control, egocentrismo, mentiras, melodrama, caos, luchas de poder, y dolor. Las cosas buenas pueden estar también ahí, pero usualmente firmemente atadas a las cosas no-tan-buenas. Con certeza no hay ponies sin caca de pony. El poliamor puede ponerte cara a cara exactamente con aquello que no querés ver. Se necesita enorme optimismo para seguir creyendo que hay un pony alrededor en algún lado cuando estás inundado de estiércol de caballo. ¿Dónde está la línea entre el optimismo y la negación? La verdad puede ser que que no existe pony. O que realmente querías un perrito. La verdad puede ser que no hemos escapado de las sombras de la monogamia después de todo.

Para bien o mal, el mundo del poliamor ya no es nuevo ni emocionante para mí. No es que ya esté cansada de esto, no más de lo que podría estarlo de respirar. El amor fluye y nada de lo que pueda decir va a cambiar eso. Por el contrario, el mundo del espíritu me está llamando y la intriga romántica no. Mi naturaleza es seguir explorando, seguir yendo más allá del más allá, a aventurarme en territorio desconocido. Consideremos la siguiente carta que recibí recientemente de un nuevo "recluta":

"Este estilo de vida monogamia versus poliamor es totalmente nuevo para mí, y debo admitirlo, se me ha sido traído pataleando y gritando. Estoy mucho más relajado en la idea/estilo de vida ahora, pero aún tengo preguntas, sentimientos cómicos, y aversiones.

Veo que el poliamor es excitante y eso puede avivar el hacer amor. Nuevos compañeros, nueva energía, todo el entusiasmo de la primera vez, ser vulnerable con alguien nuevo y aprender acerca de ellos y acerca de vos en las relaciones y en la reflexión sobre ellos. Todo el flirteo, el coqueteo y cosas así.

Tal vez simplemente no he conocido suficiente gente que esté en este estilo de vida alternativo, pero mucha de la gente que conocí está buscando la única, profunda y comprometida relación. Han pasado por muchos compañeros y están buscando la estabilidad, el compromiso, y el "amor maduro" de una persona.

Muchas de las personas poliamorosas que conocí son emocionantes, excitantes, creativas, individuos sabrosos, pero siento que parte de ello es una máscara, y debajo tengo el sentimiento de una profunda tristeza.

Así que sí, las relaciones monógamas tienden a aflojar algo de la emoción y la excitación y lo sabroso de las nuevas relaciones, así que veo que algo debe hacerse para mantenerlas emocionantes. Tal vez nuevos compañeros sea la manera. Pero también veo que el compromiso a largo plazo permite a ambos compañeros la seguridad de estar allí afuera en el mundo desde un lugar estable. Así que no hay respuestas aquí, sólo algunas observaciones."

Suficientemente cierto. Amé esta carta de un hombre cuya mujer de dieciséis años decidió que quería probar el poliamor por su deseo de sólo ver de qué se trataba. Y de lo que se trataba para él era una siempre presente polaridad monogamia/poliamor. Cambiar el nombre de no monogamia responsable a poliamor no hace que esta comparación desaparezca. En la mayoría de la mente de la gente, la monogamia y el poliamor son puntos de vista opuestos. Contrarios.

El problema es que retroceder del poliamor y tratar de escapar a las comodidades de la monogamia no nos libera de esta profunda tristeza que observó. Desde mi visión, esta tristeza no está causada por el poliamor. Por el contrario, es dominante en toda nuestra total y confusa cultura. 

El Instituto Nacional de Salud reconoce que tenemos una epidemia de depresión en este país*. El poliamor nos agita lo suficiente para quebrar la máscara y revelar la tristeza que subyace, pero no es la causa ni la cura.

Como me contaron mis primeros profesores en este extraño territorio muchos años atrás, si mirás hacia tu(s) relación(es) para conseguirte felicidad, tarde o temprano te decepcionarás. Traé tu propia felicidad a tu(s) relación(es) y cada uno crecerá. Éste es el nuevo paradigma. Es un cambio genuino de corazón. Pero no queremos cambiar nuestros corazones. Es mucho más fácil dejar que nuestras mentes jugueteen con una nueva idea que creemos nos traerá felicidad pero es en realidad sólo la vieja idea con algunos nuevos giros.

La mayoría de la gente a la que veo experimentando con el poliamor hoy día han vislumbrado otra manera de amar y vivir con más libertad y más amor. Pero quieren llevar sus creencias y comportamientos familiares, confortables, seguros y estables consigo a este nuevo mundo. No funciona... No podés mezclar paradigmas. O por el contrario, podés pero terminarás con las viejas. Como un gen dominante, el viejo paradigma coloreará todo lo que toca con su aura dominante. 

Lo cual nos regresa a la pregunta de qué sigue. ¿Qué hay más allá de la monogamia y el poliamor? ¿Más allá de las luchas de poder? ¿Más allá de la Jungla de Celos y el Desierto de la Culpa? En otras palabras, ¿dónde encontrás tu propia felicidad?

No puedo decirlo con seguridad porque todavía estoy buscando, pero cuanto más estoy en este viaje, más aparente se vuelve el que las respuestas están todas en el interior. Cómo podríamos esperar encontrar dicha conyugal con un compañero, por no decir a muchos compañeros, cuando no hemos gestionado una unión sólida entre el masculino y el femenino interior. A veces, cuando hablo a la gente sobre este Matrimonio Interior, logran concebir la idea sobre entrar en contacto con la Hembra Interior o el Macho Interior. Algo como una variante sobre entrar en contacto con el Niño Interior. Esto es todo bueno, y el Matrimonio Interior va más allá de abrazar tus cualidades de género cruzado.

Por el contrario, este Hieros Gamos o Matrimonio Sagrado es una trascendencia de nuestros patrones dualistas de pensamiento. Un fin a la batalla entre nuestras naturalezas animal y espiritual. Un abrazo simultáneo de la onda y la partícula. Una combinación de los hemisferios derecho e izquierdo. Una fusión de ego y esencia en un todo armonioso. Es acerca de cambiar tu mente y tu corazón. Es acerca de emparejarte con tu propia alma. Es acerca de la experiencia, no de las palabras, pero con esperanza estas palabras pueden colocarte allí.

* La autora se refiere a los Estados Unidos.

Traducción del artículo original en inglés. Autora: Deborah Anapol. 

Manteniendo el matrimonio vivo

En vez de alargar el matrimonio hasta volverse irreconocible, ¿por qué no vivir solo?

En mi publicación anterior, los introduje a la primera parte del provocativo nuevo libro de Pamela Haag: Marriage Confidential: The Post-Romantic Age of Workhorse Wives, Royal Children, Undersexed Spouses, and Rebel Couples Who Are Rewriting the Rules. El siglo 21, según ella, es una era post-romántica de los matrimonios melancólicos. Las parejas no están agudamente estresadas ni enredadas en constante conflicto – son solo melancolía. Se inscribieron en el pacto del matrimonio y perdieron una parte vital de sí mismos en el proceso.

En ese primer post, he examinado algunos de los problemas que según Haag plagan algunos matrimonios contemporáneos. Aquí voy a ir a través de algunos de ellos y les informare sobre algunas soluciones. Haag aprendió sobre eso en sus investigaciones y entrevistas. Recuerde, su objetivo no es generar alternativas al matrimonio sino alternativas dentro del matrimonio que tengan el potencial para mantener los matrimonios unidos.

1. El problema del aislamiento de muchos matrimonios modernos (la cuestión del "matrimonio como un refugio antibombas" ). Leemos de Haag:

"El matrimonio es considerado como el 'bloque de construcción' de la civilización. Pero, ¿qué civilización, si todo lo que hacemos tiende hacia nosotros mismos por muy importante que sea? Vamos a terminar con un millón de bloques de construcción y sin cimientos".

Pamela Haag ha descubierto que las parejas casadas ya están explorando opciones para vivir en sus castillos privados rodeados de fosas. Ellos varían desde la co-vivienda hasta vivir en casas con dormitorios principales separados, van desde continuar cohabitando incluso después de divorciarse a vivir en hogares separados mientras permanecen casados.

2. "La remanida crisis de la infidelidad." Sí, eso es lo que Pamela Haag ha concluido sobre la supuesta crisis de relaciones extramatrimoniales - es decepcionante. En teoría, aborrecemos las aventuras - y de hecho, algunas realmente son extraordinariamente crueles e hirientes. Pero más a menudo de lo que podríamos imaginar, Haag nota cónyuges que reaccionan con poco más que un encogimiento de hombros. Ella ofrece algunas ideas acerca de lo que se trata:

"...tal vez la infidelidad es acerca de lo que parece ser capaz: aburrimiento sexual si no la desesperación en un matrimonio que de otro modo no iría mal, y / o la lujuria ...quizás es sobre el deseo de volver a la complejidad, profundidad y riqueza de tu carácter nuevamente, pero dentro de los límites de un matrimonio que sin embargo 'funciona'".

Entonces, ¿cómo las parejas de hoy en día lidian con asuntos sin divorciarse? Haag encontró un montón de arreglos y entendimientos. Algunos sostienen que "todo el mundo tiene al menos un pase libre". Otros tienen "sólo cuando se viaja" o reglas "a sólo 50 kilómetros de distancia". Hay parejas "no preguntes, no cuentes", parejas "dí sólo en la justa medida", y parejas "dilo-todo". Una mujer dijo a Haag que cuando descubrió que su marido era un mujeriego, ella "lo desterró temporalmente a un apartamento cercano, pero lo tenía volviendo cada mañana para recoger a los niños a la escuela y empacar su almuerzo, y luego regresaba por la tarde para cocinar su cena."

3. El desafío del matrimonio asexual. Pamela Haag se da cuenta de que un matrimonio sin sexo no es lo mismo que un matrimonio que incluye un asexual. En referencia a la Visibilidad Asexual y la Red de Educación (AVEN por sus siglas en inglés), describe a los asexuales casados como aquellos que

"rechazan la prioridad del amor sexual monógamo por sobre la amistad. El matrimonio asexual no significa no ser íntimo, o incluso no tener sexo , significa no querer tener relaciones sexuales, ni codiciar un ideal platónico de la intimidad".

¿Qué tiene que hacer un matrimonio si quieren seguir casados, pero una de las dos personas es asexual y el otro realmente, realmente le gusta y quiere sexo? Haag describe a una pareja que trató de comprometerse en el sexo una vez a la semana. Cuando eso no funcionó, la mujer asexual persuadió a su marido de que debería seguir adelante solo y tener sus aventuras, ella le ayudaría a elegir a sus chicas. Él, por supuesto, pensaba que le estaba tendiendo una trampa. Pero no era así. Como explicó la esposa:

"Digamos que te gusta el ping-pong. Odio el ping-pong, vos amás el ping-pong, así que andá y encontrá a alguien que juegue contigo y que pases un rato agradable haciéndolo".

Post-romántico, efectivamente.

4. La pareja que quiere intimidad de más de una persona. Introdúzcase en el poliamor. Hay diferentes significados del término, pero Pamela Haag lo utiliza para hacer referencia al nuevo matrimonio abierto, o "no-monogamia ética". La parte ética es el "estándar escrupuloso de decir la verdad". Los compañeros son honestos con ellos sobre lo que están haciendo, y participan sólo con la gente que es honesta con su pareja. Esta versión del poliamor no se trata sólo sobre el sexo - "las intimidades son reales, pero circunscritas."

5. El problema de los esposos que se aceptan entre sí a regañadientes el tiempo que pasan con sus amigos o todo lo que hacen para divertirse sin su cónyuge. Haag ofrece la analogía de lo que ella llama el matrimonio Belleza Americana disecado:

"Ofrece al marido, interpretado por Kevin Spacey, dos funciones: vivir bien como un asexuado,  y fatalmente obediente y sumiso marido, o como un adolescente que fuma hierba, absorto en sí mismo que desea a la animadora de secundaria. No existe ningún papel auténtico no-parental para él en el medio, no hay opción de ser un adulto multifacético ".

Entre los cursos de vida posibles Haag arroja a las personas atrapadas en matrimonios  de tipo Belleza Americana en el siguiente: matrimonio sabático. Tal vez las parejas sólo necesitan un poco de "tiempo de crecimiento" separados.

Yo quería terminar con la noción del matrimonio sabático porque así es como terminé [el libro] Singled Out. Citando a una autora que había descrito lo que le gustaba de tener tiempo para sí misma y un espacio que era sólo suyo, dije lo siguiente:

"Jarvis estaba casado, pero ansiaba un año sabático de su matrimonio. Quería largos períodos de soledad, donde pudiera disfrutar sin interrupciones, en sus pensamientos y en su trabajo, en su propio lugar especial. Lo que ella realmente quería - al menos por un tiempo - era estar sola".

Así que les he anticipado mi conclusión - ¿por qué es que creo que este libro, que tiene que ver con el matrimonio, de hecho promueve la causa de los solitarios?

Consideremos de nuevo lo que Pamela Haag ve como innecesario en el matrimonio:

a. Niños (lo señalé en mi anterior post )

b. Vivir juntos

c. Sexo

d. Tener relaciones sexuales sólo entre ellos

e. Tener intimidad sólo uno con el otro

f. Pasar todo su tiempo - incluso incluyendo períodos de tiempo que duran meses o más - con el otro. (En su lugar, puede tomar un 'matrimonio sabático' y pasar el tiempo tanto por su cuenta o con amigos o cualquier otra persona, hacer lo que quiera, durante el tiempo que dura el año sabático.)

Veo todo esto como una explicación detallada de no (sólo) una alternativa dentro del matrimonio, sino una alternativa para el matrimonio. Esta alternativa es la vida en solitario. Si podés elegir una combinación de estas opciones y todavía llamar matrimonio a lo que tenés, ¿por qué molestarse? (Excepto, por supuesto, en el caso de huir con todo el botín otorgado por el gobierno federal y el prestigio de tener membresía en el club de las parejas casadas).

Tal vez Pamela Haag diría que el matrimonio es diferente porque valora ese vínculo duradero con el cónyuge. Sin embargo, muchas personas solo valoran y aprecian lazos profundos y duraderos con sus amigos, hermanos y otros familiares. Y como el sexo y la convivencia son opcionales, y tener relaciones muy estrechas con más de una persona está permitido, ¿cómo puede no ser esta la descripción de una vida plena en solitario?

Para mí, lo que Haag está describiendo es la mejor versión de la amistad. Podés tener un amigo que conocés hace mucho tiempo y con quien compartiste experiencias cotidianas e intimidades de profundidad. Podés tener más de un amigo así y (en teoría) los varios amigos no se llegan a sentir demasiado posesivos al respecto. Vos y tu(s) amigo(s) pueden tener diferentes preferencias sexuales, incluido ningún interés en el sexo en absoluto. Tu amiga puede tener múltiples parejas sexuales y vos te imaginás que, "bueno, si a ella le gusta el ping pong, ella debería ir a buscar a algunas personas para jugar y pasarla bien un rato". Incluso si no lo aprobás totalmente, podés probar dar apoyo o comprensión porque te preocupás por la felicidad de tu amiga.

Hay otros dos puntos de[l libro] Matrimonio Confidencial que veo como muy pertinentes para la vida en solitario, a pesar de que Pamela Haag no los enmarca de esa manera.

Aquí está el primero, en palabras de Haag:

"Pienso en el marido de Nicole y otros monógamos seriales que se divorcian de sus esposas porque están 'enamorados' de una amante. ¿Y si tuvieran una alternativa a esta narrativa romántica? ¿Y si tuvieran una narrativa de que hay diversidad de apego, pasión y amor en el que la pasión no es la certificación de 'amor verdadero'? Sospecho que al final se sienten, suponiendo, y pensando lo que nuestras historias y metáforas dominantes del matrimonio nos condicionan a sentir, asumir y pensar."

El punto clave es sobre el poder de la narrativa predominante. La sabiduría convencional acerca de las personas solas y la vida en solitario es la serie de mitos degradantes acerca de los que escribo tan a menudo. Parte del poder de los mitos estriba en su prevalencia y su calidad de ser tomados por hecho. Uno de los más prominentes objetivos de gran parte de mi escrito es describir una nueva narrativa sobre la vida en solitario - una que es más precisa, ya que se basa en la investigación más que en el solitarismo y las conjeturas.

El segundo y último fragmento de Haag que quiero criticar es el siguiente:

"Betty Friedan tuvo que revelar y la segunda ola del feminismo tuvo que remediar las desigualdades básicas jurídicas, económicas, educativas, sociales y culturales que hicieron de matrimonio casi todo menos un imperativo para todas las mujeres. Hoy tenemos una lucha secreta, diferente, y a menudo interna, a hacer valer las promesas de nuestra propia liberación... tenemos latitudes sin precedentes para hacer el matrimonio de otra manera. "

Es cierto que es importante ampliar la forma de hacer el matrimonio. Pero aún más fundamental es el logro de una verdadera libertad en las formas de organizar nuestras vidas para que vivir solos sea un estilo de vida real, respetado y viable. Si nuestra única opción es mejorar el matrimonio, entonces el matrimonio es todavía el imperativo que era en los días de Friedan .

Conclusión: ¿Por qué Matrimonio Confidencial es bueno para solitarios?

A veces la gente me pregunta cómo mi noción de soltero de corazón se diferencia del caprichosamente solitario de Sasha Cagen. Como expliqué antes, los solitarios caprichosos proclaman:

"Somos gente que está felizmente sola, con amigos y pasiones y vidas llenas, pero también somos románticos. Nos encantan esas tontas canciones de amor, aun cuando reconocemos su estupidez. Una vez que nos encontramos con esa persona perfecta, 'oooh la la.'"

"El calificador - estamos felizmente solos, pero nos encantaría ir acompañados con la persona perfecta - hace toda la diferencia. Los solitarios caprichosos no ponen en peligro a las personas con pareja de corazón".

Una vez que Cagen popularizó a los solitarios caprisos, solitario-de-corazón era poco menos que un shock y un estiramiento. Se volvió comprensible (por lo menos para algunos) de una manera que no lo era antes.

Digamos que Pamela Haag puede persuadir a una sociedad matrimaniática que, en el servicio de aplazar el divorcio, en realidad puede ser bueno condonar a las parejas que tienen cuartos independientes o que no tiene relaciones sexuales, o sexo extra, o intimidad extra. El camino hacia la aceptación, el respeto, y tal vez incluso a la celebración de la vida en solitario, entonces sería más corto.

Colaboró en la traducción Marimar. El autor del artículo es Bella DePaulo. El original puede leerse aquí.